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    學記的讀后感

    時間:2022-07-23字體大?。?em class="fontsize">A-A+

    《學記的讀后感》這是優秀的讀后感文章,希望可以對您的學習工作中帶來幫助!

    學記的讀后感

    1、學記的讀后感

      最近,老師們在集體學習《學記》,深有感觸:原來老祖宗在兩千多年前就已經系統地總結了教育的規律,可惜的是今天的我們并沒有很好地繼承,更不用提發展和創新了。

      首先,最讓人驚嘆的是對教育的定位——"建國君民,教育為先","化民成俗,其必由學乎!".建立國家、感動民眾與教育相比都是第二位的,唯有教育才是真正能長遠影響國家,創造未來的。用今天的.話說,就是建立"三觀":世界觀、人生觀、價值觀。這種戰略定位可謂高屋建瓴,讓人豁然開朗,作為一位老師,因此而更加自豪和自重,所謂"太陽底下最光輝的事業",名副其實!

      接著,《學記》很強調教育要"循序漸進"、"因材施教",同時批判"記問之學,不足以為人師".這基本上是針對"應試教育"了,尖銳而深刻。古人其實很講究"素質教育","以分取人"要不得,應試教育本質就是"記問之學",而且人才衡量標準單一化,無奈"書呆子"、"文憑迷"卻是當今社會的"主流".身處輔導培訓行業,看到太多的老師把知識點、考點研究得很透,解題的技巧也運用得很熟練,他們上課時的樣子,很容易讓人聯想到訓練運動員:教練帶著學生在題海中拼命地劃水,最后沖到終點捧起獎杯的卻是少數。更加沒想到的是,大部分人還是要上岸的,上岸之后卻要看誰走得穩和遠,游泳的技巧全用不上了!也就是說,工作生活中所用的東西恰恰沒有學到,說話辦事不會,報效祖國更是想不用要想!其實每個人只要積極上進,成才之路很多很廣,而且只要是學習得法又努力,成績提高并非難事。怕只怕這種強烈的功利心反讓孩子們對學習心生厭煩,厭學的孩子我們也見過太多。

      《學記》中也很注重師生關系,"安其學而親其師,樂其友而信其道"是比較理想的境界:學生熱愛學習、親近老師、友愛同學??墒钦f,這本書是成功的教育者的經驗總結,首先是自己做到了,然后記錄下來。在這樣融洽而上進的教學關系中,我們看到的是老師以身作則,對教育認真負責并且深諳其道,學生奮發努力、相互幫助。沒有對教育事業的熱愛,對教育規律的鉆研以及長期的實踐探索,是不可能做到的。而書中對于具體的教學方法更是進行了精煉地梳理,我們要一點點地消化吸收,運用到教學之中去。

      今年的冬令營馬上就要開始了,老師進行了分工,分頭準備。本次的冬令營主要目的在于給孩子們營造一個積極向上而又豐富多彩的學習環境,讓大家在其中開心地學習、活動,既學到東西又能交朋友、長見識。免得一個寒假只有吃喝玩樂、渾渾噩噩,到頭來一無所獲不說,還養成些懶惰貪玩的毛病,開學之后還得調整一陣兒才能跟上學習節奏。成長環境就像植物腳下的土壤,調適好了自然能長成參天大樹,園丁修剪的技巧再好也無法與之相提并論!這就是"善教"者做到事半功倍必定著力之處!

    2、學記讀后感

      發慮憲,求善良,足以謏聞,不足以動眾。就賢體遠,足以動眾,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由學乎?!抖Y記·學記》

      學記第一段,開宗明義,給古往今來的人指出一條大道——學。

      “君子”之名,在先秦經籍中,有以位言,有以德言??偠灾?,有位無德者,終不能保其位,所以君子畢竟以德名。故宋儒釋君子曰:成德之名也。

      然則德何由而成?其必由學乎!君子以天下為己任,無天下之胸懷者不足以為君子,亦不足以言學,否則只是學成個自私自利的小人而已,與君子何干?

      然須知,天下不在外,家國天下只在我心,修身與平天下只是一件事?!墩撜Z》中說“古之學者為己”者,正是為天下也,說“今之學者為人”者,正是不知道自己是誰,惶惶外求者也。

      “化民成俗”即是“平天下”,學即是修身,“君子欲化民成俗”即是“欲明明德于天下”,“其必由學乎”即是“一是皆以修身為本”,《大學》與《學記》,異名而同理。君子能修身以成德,則發慮憲、求善良、就賢體遠皆為化民成俗之道,否則只是外求,身且不能成,更何論化民。

      此章于為人師、為人父母者而言亦大有啟發。今之欲施教于孩童者,紛紛向外求各種各樣之教育理論,而不知反修其身。如此,則求之愈多,而失之愈偏,或迷茫不知所從者,或固執己見自尊自大而輕薄他人者,總而言之無非兩類,或自以為愚,或自以為智,此念一起便離道遠矣,傷于自棄自我而不自知,又何足以言教!

      欲教人者先修己,欲正人者先正己,己正則人正,己修則人修,此千古不易之道。舍修身而談教育者,不知要教出個什么人來?

    3、學記讀后感

      我曾經看過一本書叫《笨狼的故事之鬧學記》。我最愛的書也是《笨狼的故事之鬧學記》。希望你們有時間的時候也能好好看看這一本書。

      你知道的,教人聰明的書已經很多了,愛吃小羊的狼也很多。但是你卻不知道,在這世界上、在歷史上、還有一只善良、天真、充滿了幻想和好奇心、充滿了求知欲與行動力的小狼。他的名字是——笨狼。笨狼其實是你、我、也是他。

      我在小時候,也是另一個朋友教我讀的。也許就像羅丹所說的:“世間的活動,缺點雖多,但仍是美好的”也像魯迅所說的“希望是附麗于存在的,便有希望,有希望便是光明”屠格涅夫也說過“先相信你自己,然后別人才會相信你?!?/p>

      其中有幾個小故事是令我難忘的`,第一個小故事是《井底之蛙》:“打中了!眼鏡蛇小姐,你又打中了!”笨狼高興地撿起粉筆頭,跑上去還給眼鏡蛇小姐,“這節課,你第十一次打中我的鼻子了!”

      第二個小故事是《把愛藏進郵筒》:笨狼說:“又是一個國王。從前的國王太多了,會打起來的!”牛博士說的這個國王是個愛吹牛的國王,故事太精彩了,一會兒逗得同學們哈哈大笑。笨狼也沒心思擔心國王太多會不會打架了,他被故事所吸引,比誰都笑得響。

      第三個小故事是《誰的音樂書》:鵝太太滿不在乎地說: “把他的名字畫掉,寫上‘笨狼’,記得寫大一點??!”“好??!我的字一直就寫得很大!”笨狼高興地說。他掏出筆,把棕小熊的名字畫掉,寫上了“笨狼”兩個字。

      我很喜歡這只小笨狼,也希望能像他一樣童真、幽默、溫暖并快樂著。也希望你在聰明過頭、自傲的那個時候,能夠想起小笨狼。學習這件事不在乎有沒有人教你,最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。

    4、學記讀后感

      今天,媽媽給我買了本《法布爾昆蟲記三蹁躚的身影》,這本書描寫了黃蜂、“裁縫”切葉蜂、“建筑師”阿美德黑胡蜂、步甲蜂、石蛾、松毛蟲等許多動物,法布爾的《昆蟲記》讓我沒有夢幻感,那些具體而詳細的文字不時的讓我感到放大鏡、潮濕還有蟲子氣味的存在,仿佛置身于現場一樣。被我忽視太久的蟲子身影以及它們的鳴叫一下子聚攏過來,我屏住呼吸生怕驚擾了它們。

      《昆蟲記》中所描述的昆蟲并不是十個手指頭能數的過來的,所以我也不多說,但有些令人震撼的生命在此非提不可。大概大家都不太見過,老實說,在讀《昆蟲記》之前,我也不知道松毛蟲長什么樣,法布爾在里面寫到:在正月里,松毛蟲會進行第二次蛻皮,這次蛻皮結束,它們背部中央的毛就會變成橙黃色,在那些橙黃色的毛中間還夾著一些白色的毛,同時它們的背上還長了八條裂縫,這些裂縫可以自由開閉。法布爾為了知道松毛蟲的秘密,甚至不惜一切代價在自己身上試驗。

      一個人或許還比不上蟲子,這并不奇怪。有的昆蟲在這個世界上生活的時間比人還長,不要因為一只蟲子爬到了你的身上而尖叫不已,翻翻《昆蟲記》,你會發現它們是那么的可愛。

    5、學記讀后感

      《學記》的精髓是對教育原理、原則、方法的論述?!熬蛹戎讨膳d,又知教之所由廢,然后能夠為人師也。故君子之教喻也,道而弗牽,強而弗抑,開而弗達。道而弗牽則和,強而弗抑則易,開而弗達則思。和易以思,可謂善喻矣?!敝挥屑让靼琢私逃晒Φ姆椒ㄅc失敗的原因的人才能做老師。善教的老師引導學生而不是牽著學生走;對學生要求嚴格但不施加壓力;為學生帶給解決問題的空間但不代其做出結論。引導而不逼迫、多鼓勵不諷刺打擊,師生間的關系融洽了,學生學起來就感到容易了;啟發而不祥解,學生就會用心去思考。這不就是所謂的循循善誘嗎?

      這些不就是新課改的理念嗎?我們的祖先多么有遠見、多么偉大呀!“學者有四失,教者必知之。人之學也或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,長善而救其失者也?!笔茄?,作為教師,務必了解學生的心理,了解學生學習的困難所在:是貪多嚼不爛還是不肯多讀?是見異思遷還是淺嘗輒止?教師只有究其原因,對癥下藥,因材施教,這樣才能充分地發揮學生的優勢,糾正其學習中的過失,培養學生在學習活動中主動參與的潛力,讓不同層次的學生獲得不同的提高;同時更好的發揮教育的作用。

      《學記》中所提到的教學方法,大都貼合此刻的教學規律,它所堅持的教育的全面性、連貫性,注重培養人的自主發展潛力,對樹立終身學習觀念有著用心地、現實地好處?!秾W記》為我們教師的教與學帶給了寶貴的經驗,是教師教學的法寶。

    6、學記讀后感

      最近,學校組織學習了《學記》這篇古代教育文獻,感覺受益匪淺。雖然語言艱澀難懂,但仔細讀來,平時教學中的疑惑頓覺釋然?!秾W記》不愧是我國教育史上的經典精華,在我們二十世紀才提出的“以人為本”的思想,其實在《學記》中隨處可見。它如一位博學的長者,在諄諄教導我們教學就應如此來教,學習就應如此來學。

      一、以學生為本,啟發誘導

      “道而弗牽,強而弗抑,開而弗達,和易以思,可謂善喻矣”《學記》中的這句話教導我們教學要以學生為本,也就是以人為本。根據學生學習的動態狀況去引導、督促、提高。教學的關鍵是要使學生懂得、明白。

      1、注重引導,但又不牽著學生的鼻子走,師生關系才會融洽。。

      2、要督促勉勵,但又不強制壓抑,以學生為本學生就有克服困難的勇氣,順利的進行教學。

      3、要打開思路,但又不帶給現成答案,學生才能獨立思考,智能得到發展。

      這點也體現了“以人為本”的思想,教師在教學中起的是引路人的作用,引路人要善于引領而不能壓抑學生,要根據學生的實際狀況做到“道”“強”“開”,才能到達“和”“易”“思”的效果。因此,在語文教學中,設計問題要依據學生掌握的實際狀況而定。

      二、以學生為本,循序漸進

      “時觀而弗語,存其心也。幼者聽而弗問,學不躐等也”。這幾句話的意思是教師時時觀察學生,發現有疑難時先不要講給他聽,讓學生多思考,年幼的學生只聽講,不提問題,學習不逾越進度。這與人本主義提倡的需要論相一致。人的需要有七個層次,這幾個層次有必須的次序,只有滿足了上層的需要才能繼續下面的需要。而《學記》所說的學不躐等,就是按照人的生理發展順序,設計教學資料。學習的知識都有一個系統性,教學不按部就班,就會“雜施而不孫,則壞亂而不修”,陷入混亂的境地。前面的知識如果掌握不夠好,后面的知識就更不會很好的掌握。因此教學不能逾越進度。

      三、以學生為本,因材施教

      “使人不由其誠,教人不盡其材”“其施之也悖,其求之也佛”。教師不是誠心的教育學生,不思考學生才能的高低而因材施教,學生求學也不能順利。人本化教育主張培養具有創造性的人,具有創造性的人格,能創造性地做任何事,并能總處于創造的過程中。主張課程資料應建立在學生的需要、生長的自然模式和個性特征的基礎上,應體現出思維、情感和行動之間的相互滲透和相互作用,就應和學生的生長過程有機地聯系起來。這與《學記》所提倡的因人而異,因材施教多么相似,他們所追求的理想真是殊途同歸。中西文化的碰撞實際上就是建立在以人為研究對象的基礎之上。

      教學就是教師研究怎樣教,研究學生怎樣學?!秾W記》里所彰顯的“以人為本”的思想是我們教育者就應時時遵循的。應對《學記》我們就應常讀常新,讓我們時時記起那些精辟理論,記住啟發誘導、循序漸進、因材施教吧!

    7、學記讀后感

      在寒假期間,我仔仔細細的閱讀了《學記》。

      這是我國最早乃至世界上最早的較有系統的教育學著作。這里面包含了許多老祖宗的智慧和寶貴的經驗。這篇文章對教育的目的、學校制度、教育的原則、方法,以及教師的作用等問題,都做了非常全面系統的論述。對我國古代教育影響深遠。它的經驗和思想原則,并沒有因為時間而過時,很有現實意義。

      學習后,我認為他特別對老師的`教學有著積極的作用。它里面囊括了教育的目標、教育的內容、教育的方法、教育的效果。這里面的內容對我們現在的教學非常有實際意義!其中我最贊成的它所論述的教育原則、方法。其實也就是如此!好的老師主要要看他的和教學效果。沒有效果還談什么教學?在我的體育這一塊也一樣!在我剛畢業時!感覺的自己理論多深!總有一種不服的感覺!有一點點高傲!其實到工作崗位以后才發現!在教學方法方面你連一個當教幾年學的兵的都不如。剛上課時你設計的可以說是天衣無縫,但到實施時,學生東跑西跑,打打鬧鬧。他們真的不把你當老師看!盡管你喊破喉嚨,他還是擠空說他該說的。做他該做的,真讓你沒有辦法!這有可能有點書中所說“今之教者,呻其占畢,多其訊,言及于數,進而不顧其安,使人不由其誠,教人不盡其材,其施之也悖,其求之也佛?!?/p>

      “君子既知教之所由興,又知教之所由廢,然后可以為人師也?!痹诮虒W過程中。要不斷的總結自己的經驗!就我在近期教學中!每節課都認真真的準備,不斷地變換花樣!就二三班與二四班是選用不同的教法!因為三班學生較貪玩,不易管,象崔國沖、裴佳康、管照倫等孩子!你就必須慢慢的引導,花較多的時間去培養他們的習慣!而四班的孩子就好說多了!像武碩文、童亞博、夢晨遙等廣播操稍微一指點就做的非常漂亮!有時做的比老師還好呢!根據這種情況兩班決不能用同樣的教法。所以我在三班一般以老師的教為主。而四班更多的是帶動優秀學生的積極性。自己作主較好其他的小朋友!有時四班在體育委員的帶領下也能做好一堂課!讀到文中的大學教的方法。也給我帶來了許多啟迪!就像文中所說“大學之法,禁于未發之謂豫,當其可之謂時,不陵節而施之謂孫,相觀而善之謂摩。

      此四者,教之所由興也?!爆F在在教學中我也能做到這四點。針對孩子性格及時的預防!特別是本學期剛上課我先做的施教于嚴。讓孩子們知道學習過程中的規矩!如主抓不好好站隊的、上課說話的。

      這就及時避免了孩子們懶散、不專心聽講的毛??!特別是本周學習廣播操!為了讓孩子不枯燥,故意的編排各節的相互穿插!適時抓住了孩子的才能和年齡特征。還上他們結對子,進行互幫互助!通過那個上課也取得了許多寶貴的經驗!總之,通過學習《學記》讓我學到了很多東西。其實里面不但但是這些。只要我們再細細品味里面還有許多財富呢!

    8、學記讀后感

      很早就知道“玉不琢,不成器”、“學,然后知不足”等說法,但從未探尋過它們的出處,直到讀到了《學記》才恍然大悟,原來這些說法的根源在這里。隨著閱讀的深入,才發現這些只是《學記》給予人的豹之一斑。

      《學記》以微言寫大義,千字略略有余的文章論述了教育原理、教學原則、教學方法等教育的大問題,每一點都可以與實際相結合衍生出許多供人思考的內容。目前自己有些內容讀得還不夠通透,作為一名語文教師,小學語文課怎么上?現在有很多爭議。我選擇與自己的教學關聯緊密、感觸最深的兩點來淺談我個人的讀后感。

      《學記》第三則:“學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。故曰:教學相長也?!笔堑?,教學相長,是學生在促我們“長”,學生即我們身邊最可寶貴的資源。

      學生是鮮活的、富有新意、永遠不能完全預期、充滿張力的資源。從某種意義上講,他們是我們的老師。

      一、學生的質疑時時沖擊著老師已有的知識儲備,是促進老師不斷學習的外部力量。

      古人云:“學貴有思,思起于疑。學貴有疑,疑者,覺悟之機也?!睂W生質疑約有三種情況:一是有疑而問。二是意見分歧。學生中常有不盲從者,這非??少F。如果對問題的認識從一開始就整齊劃一,恐怕是一種悲哀。即便大家最終達成的是共識,那由異到同的爭辯之路也是最美的。

      三是為師糾錯。

      二、學生的獨到理解為教師大腦吹進一股清風,啟發著教師思維。

      有時,我們常常以為對某個問題考慮得比較全面了,已成定論,無可質疑。但學生以小朋友的敏銳、獨具的慧眼還是會發現新問題,找到新視角。比如,上課時間,我經常會問小學生們,“最欣賞陳友玲老師教育方式的哪一點?結合文章語句說明一下?!睂W生們常常打破常規看問題。有時,會出現一些意想不到的答案,雖不一定正確,但因其觀點不同,可以啟發一些不同的思考。

      三、學生習作為育人工作提供了寶貴的素材,使以課堂為載體的育人活動更為有效。

      說教,為學生所不愿接受,但又是教育學生時最常用的方式。說教本身無過,流于刻板則無效。有時,學生習作提供了以學生之言教育學生的契機。

      家長會上,面對家長和學生,我從一則周記說起:學習是自己的事情,父母為生活打拼已經很累了,我們還有什么理由讓他們為我們的學習分心?面對父母疲憊的面容,我常常感到自責?!?/p>

      跟幾個紀律不好的學生交流時,我也拿出了學生的周記本:“我多想坐下來靜心學習,自習課上說話的同學,難道你們不知道“己所不語,勿施于人”?

      這樣,便實現了“取之于生,用之于生”。

      凡此種種,幾年的教學實踐令我常常深思。教與學雙向的付出與收獲,使自己受益頗豐。所謂“教學相長教中知困學解困,師生互動師亦獲長生補長?!?/p>

      讀《學記》,常讀常新,永讀永獲?!秾W記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說,中國教育理論在世界教育理論空間中“集體失語”,只有西方教育理論在“獨白”,這令人感慨。以我淺見的視野,不知道《學記》是否已經成為世界教育的通用讀本,但我相信,它一定是!

    9、《學記》讀后感的

      《學記》讀后感以往我對教育專著,尤其是古文閱讀和了解極少。在教研室開展特色教師網上教育理論學習活動的倡導和影響下,發現原來在我們祖國文化寶藏里還有這么一篇令世人矚目的教育教學專著!我利用課余時間閱讀了《學記》,對于我來說,要讀懂并完全理解該著作的內涵,談何容易。第一次讀以失敗告終,或許是古文的緣故吧,流暢的閱讀真是很困難。查字典、查資料,經過一番奮戰,終于能夠讀下來了。學習就會有收獲的,每看一遍就會有思考,有提高。

      在反復閱讀了《學記》的譯文后,也有很多的感想?!秾W記》全文雖然一千多個字,但都閃耀著真理的光芒。我們今天教育教學所倡導的新課改的理念,在《學記》中比比皆是,因此重新學習它、認識它,對我們的教學是有很強的指導作用的?!秾W記》更多的是研究教學并揭示了教學的基本規律,提出了一系列正確指導教學的原則和方法。

      教學相長《學記》說:“雖有佳肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學不知其善也。是故,學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。故曰:教學相長也?!边@句話的意思是說:學習過后才能夠知道自己的學識不夠,教人之后才能發現自己的學識不通達。知道不夠,然后才能反省,努力向學。知道有困難不通達,然后才能自我勉勵,發奮圖強。這一原理,揭示了教與學的本質及其基本規律。它清楚地表明,教與學是一件事情的兩方面,學與教是相輔相成的,兩者相互促進,共同提高?!半m有佳肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學不知其善也?!边@正是新課程強調的“知識技能、過程方法、情感、態度價值觀”三維目標,也正是杜威“做中學”思想的體現。在教學中,教師要讓學生經歷數學知識的發生過程,從中體會思想。如在學習完全平方公式時,有的教師直接給出公式,讓學生去背誦記憶,然后是大量練習。沒有發揮學生的主體性,更沒有讓學生明白(a+b)2=a2+2ab+b2的來龍去脈。而如果能依據學生已掌握的多項式法則知識,讓學生先計算一下。

      或者利用圖形baaba2ababb2使學生直觀的看到大正方形面積(a+b)2,等于兩個小正方形的面積a2+b2加上兩個小矩形的面積2ab的即可。學生在直觀的感知和具體的運算過程中,有了一定的經驗和體驗,再經過觀察、總結,肯定會對公式有深刻的記憶和體會。所以要做一個稱職的教師就必須不斷學習,走“教學相長”之路。二、和易以思教學成敗的關鍵是能否調動學生的.積極性,孔子就十分重視調動學生的積極性,第一次精辟地表達了啟發式教育原則?!秾W記》繼承了孔子的教育原則并進一步提出了君子之教的標準,即“故君子之教喻也,道而弗牽,強而弗抑,開而弗達。道而弗牽則和,強而弗抑則易,開而弗達則思。和易以思,可謂善喻矣”。優秀教師的教學總是循循善誘:引導學生,而不是硬拖著學生走;策勵學生,而不是強迫推動著學生走;啟發學生,而不是代替學生達成結論。

      引導學生而不牽著學生走,師生關系才會和諧融洽;策勵學生而不推著學生走,學習就會感到順利容易,啟發學生而不代替學生達成結論,學生才會獨立思考。師生融洽,學習順利,學生又能獨立思考,才是善于誘導。說得多好啊,這“善喻”,不恰恰是現在我們強調的“啟發引導”嗎?作為一名數學教師,教學中應以“學會數學的本質”為核心,以學生的興趣為動力,因為興趣是最好的老師。我們應該努力營造一種民主和諧、生動活潑、愉快寬松的教學氛圍,在課堂教學中,注重引導學生,鼓勵他們。

      學生應該是課堂的主人,教師應啟發、引導、點撥,為學生的學服務。教師不僅要研究教材,更要研究學生,把學生思維的時間與空間還給學生,讓學生自主學習,做到真正意義上的“強而弗抑,開而弗達?!薄秾W記》博大精深,蘊涵的教學思想不止這樣幾點。還需我們在實踐中仔細研讀,關注教學實踐,以期發揮《學記》對教學的重大指導作用。

    學記的讀后感這篇文章共25516字。

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